نصحو ونعمل ونأكل ونشرب ونغضب ونضحك ونسمو ونهبط ونسخر ونُسخر ونتعالي ونتواضع ونخطئ ونستغفر وننام ونعاود الكره مره أخري نصحوا ونعمل ونأكل ونشرب .....وهكذا _وسؤال بداخلك يسألك أحيانا ماهذا الملل حبيب قلبي؟فبالرغم من وجود الدش والنت والجوال والبلاي ستيشن والسي دي وسهوله التقنيات وتنوعها إلا ان الملل موجود ولم تستطع هذه التقنيات القضاء عليه نهائيا ،فعندما تشتري البلاي ستيشن حتي لو مكتوب عليه يقتل الملل فلا يمكن أن يكتب عليه يقتل الملل الي الأبد ،ومحلات المقله التي أبدعت كلمه (تسالي)لا تجرؤ أن ان تكتب (تسالي إلي الأبد ).فطبيعه الإنسان في حاجه دائمه إلي جديد ولكنه لا يعرف ماذا يحتاج،هو يعرف فقط أنه يحتاج إلي كسر الملل لذلك تراوده بعض الآمال مثل حاجته إلي مياه بارده تسقط عليه لتفيقه وتحوله إلي شخص آخر (مجازا)أو ولزال يزلزل كيانه ينشله من هذا الواقع (مجازا)أو مفاجأه ساره تهبط عليه من السماء بسبب وبدون سبب ،ثم لا تلبث هذه الآمال المبهمه في الإختفاء حتي تظهر فكره البحث عن شئ جديد بعينه،فبعد أن كان في حاجه إلي مياه تفيقه وتحوله إلي شخص آخر بحث عن السرقه والرشوه لتفيقه من الفقر لتصل به إلي مصلحه السجون ،وبعد أن كان يأمل بزلزال يزلزل كيانه وينشله من الواقع اتضحت لديه فكره البحث عن حب جديد يزلزل كيانه فيزلزل معه بيت الزوجيه لينشله البيت في النهايه من (قفاه)إلي الخارج_ففي الحقيقه الأمر أن الإنسان في حاجه إلي من يثبت له بين الحين والآخر أن القناعه واجبه والرضا مطلوبه ولكن هذا الأثبات يتعارض مع حاجته إلي ما يثبت له أنه الأفضل والأجمل والأغني والأحلي والأقوي والأوسم والأبهي والأعلي حتي يتأكد في النهايه أنه الأغبي.
ولأن هناك سلطانا بداخل كل إنسان مهما كانت ضآلته وعيوبه فهو يري أنه الأحق بهذه الألقاب عن غيره وهو رائع في إحراز أرقام قياسيه في إسقاط اللوم علي الظروف وهو أيضا يلعنها ستين ألف مره والكلمه المفضله (لو)لو كان كذا ...كان كذا ولو كان كذا...كان كذا.حتي ان الأغنيه المفضله لديه أغنيه (لو لو لو كان الأمر أمري)للمطرب الراحل محرم فؤاد،ولو نظرنا من منظور آخر للملل في الحياه الزوجيه سنعرف أنه سيأخذ أبعادا كثيره وأشكالا أكثر ،فبعد سنوات كثيره من الزواج يشعر كلاهما بالملل الروتيني والأعتقاد الخاطئ في المجتمعات الشرقيه أن علي المرأه مهمه كسر الروتين وتلوين الحياه الزوجيه وتجديدها في حين أنها تتمتع عنه بالتجديد فالألوان التي ترتديها سواء في بيتها أو خارجه تتميز بالبهجه وبالتنوع عما يرتديه هو،وستبقي في جمال متغير حتي لو لم تضع مساحيق ملونه لأنها عندما تبكي سيضيف البكاء جمالا وجاذبيه ولأنها تلطم دائما عل وجهها ستحمر وجنتاها وستزداد جمالا..وبالرغم من ذلك إلا أنها لا تشتكي منه كما يشتكي هو بالرغم من رتابته وحبه للروتين كما أنه يقبل علي العلاقات غراميه وهي لا تفعل فيراها في بدايه الأمر (أم الغولا)لتصل به النهايه إلي (ثعلب مكار).إذن فعلي الرجل أن يتحمل مهمه التجديد والتنويع مثلها تماما فالمرأه تريد أيضا من الرجل التجديد كي تبتهج وتقبل علي الحياه كما يريد هو منها كي يقبل علي الحياه فكما قال أنيس منصور في أحد الكتب (من الصعب أن تكون لطيفا ظريفا عند زوجتك فالذي يمثل علي مسرح أمام متفرج واحد مدي الحياه من المستحيل أن يكون مسليا)إذن فعلي الرجل أن يملأ فراغ زوجته وحياتها كما يطلب هو_وأخيرا فعلينا ألا نلوم ونخطئ ونكفر ونسخط ونقنط ونُعيب فيطلق علينا قول:نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا.
قرب قرب حود هنا تلاقي عندنا عجايب وغرائب وملاعب ومصائب ،تقوله شمال يروحلك يمين ،تطلعله عالي تلاقي واطي والرايح رابح والداخل رايح ،مطبات صناعيه صناعه أهليه تمرجح تشخلع عمودك الفقري،والفقري فقري يتنطط علي ارض بحور أصل البلاعه غطاها مفقود ،والمفقود في الشارع مخنوق من زحمه أتوبيس ملحوم،ملحوم بناس مفرومه في حزمه بصل مخزونه،ولا الزحمه تعطل اجدعها ميعاد فيها يوصل بعد الميعاد بميعاد،وتفاجأ بإيد ممدوده من ناس حشريه ومتلومه،وبفوطه صفرا تلطخ ازازك وتدي الفكه لتدعي علي عيالك،وده يمشي عكس عكاس وده واقف يركب ناس وده واقف يبيع سجاير علي كوبري سريع رهوان ،قرب قرب هنا بلاعه مفتوحه لصيد انسان فيها يستحمي ويغرق كمان،قرب قرب هنا زباله مرصوصه ألوان في ألوان فيها يعشش ناموس ودبان ،والربط عندنا مفكوك تجري قطورنا بلا رابط مربوط وتضيع ارواح بريئه صغيوره والراجل المسئول عن التحويله حول عيونه ونامت جفونه وده كله عشان تكتر المصايب وتزيد العجايب.
كلمه الحب سلسه سهله عندما تدونها ولكنها كبيره عظيمه في الحياه فبالحب وحده تتلون الحياه بألوان العيد حتي ولم يأتي آوانه ويتحول قلبك الي قلب طفل صغير يريد ان يجري ويمرح ويأخذ الدنيا في أحضانه فهو بمثابه كبسوله الحياه التي تعطي الأمل وتجعلنا ننتظر غدا بشوق ،لذا اهتم به الطفل والمراهق والراشد فهو الشغل الشاغل لدي كل أمرئ علي وجه الارض_حتي ان الديانات السماويه قائمه علي الحب والمحبه وقبل ذلك بكثير فبسببه أُفرزت اشعار علي ايدي اعظم شعراء الجاهليه فلولا الحب ما اجهد (عنتره ) نفسه في سهر الليالي ليكتب قصائد شعر(لعبله) وكان دخل نام من بدري وكان حفظ (القيس ابن الملوح) كرامته حتي لا يطرد من بيت عمه شر طرده في كل مره يشتاق لرؤية (ليلي)،وظل الحب بطلا في كل العصور ينبهر به من لا يجربه ويشتاق اليه من ذاقه ويتكبد الصعاب من يريده وتسعي اليه الاقدام زحفا لتصل الي مبتغاها الي باب الرحمه الي باب المأذون ليسمع فيها الزوجان اول وآخر زغروده لهما طوال حياتهما _فلم نسمع من قبل بعد الزواج احد من الأقارب أو الجيران يزغرد للزوجان (في الطلعه والنزله)تعبيرا عن الفرحه بهم إلا للملوك والأمراء وهم يتجولون بحاشيتهم ،فهل كانوا يضحكون علينا ويريدون ان نذوق ما ذاقوه فنقوم بدور البطوله ليوم واحد ثم كومبرسات مدي الحياه _فيبدأ الواقع يفرض سيطرته ويكفيها المرأه ان تكون بطله في حياه زوجها فهو جمهورها كله وهو ايضا يكفيه بأن تكون هي مملكته الوحيده التي سعي اليها بعد عرق ومزله ولكن العرق لا يدوم علي الجبين والمزله ايضا تزول لما ترتاح القلوب،ولأن قطار الحياه يسير ولا تشبه محطه واحده أخري فبعد الزواج تتبدل الأشياء المعنويه التي كانت موجوده من قبل بأشياء ماديه حاليا_وبعد ان كان يستمع الي عبد الحليم الذي كان سببا في وصوله الي المأذون أصبح الآن يلومه ويلوم المأذون علي فعلته ،فلا ننكر ان عبد الحليم وام كلثوم كانوا سببا في وصول الملايين الي المأذون أما بعد المأذون فأنت تتوكل علي الله ومعك الله _ولكن إذا أحببت لومهم فسوف يتهمونك بالسذاجه لأن أغانيهم ليست موجه للمتزوجين فلا يمكن ان تكون (رساله من تحت الماء)موجه للزوجه أو (بحلم بيك) لا يمكن ان يحلم بزوجته وهي بجانبه ثم ان الأغاني كلها لم يذكر فيها (يازوجي أو يا مراتي)ولكنهم اهتموا بهم بأغاني مثل (حانت الأقدار)،(انما للصبرحدود)ولكن لا نستطيع ان ننكر ان مؤلفي الأغاني الحاليون كتر خيرهم اهتموا بالواقع أكثر في كلماتهم وظهرت معاني جديده موجه للمتزوجون مثل (حاوريلك)،(حاعلي صوتي عليك)وكأنهم يبرزون عضلاتهم امام بعضهم في حلبه مصارعه ،ولكن هل هذا هو الواقع الفعلي؟ ام هو تحريض علي المصارعه؟وهل لهم دور في ذهاب الكثيرين الي المأذون مره أخري؟فإذا كانت الإجابات كلها بنعم إذن الحب يموت عند المأذون ،وإذا كان الإستماع الي عبد الحليم يزيد من الرغبه في الزواج والأغاني الحاليه تزيد من نسبه الطلاق فلا داعي للإستماع لكليهما....................
احيانا اسأل نفسي عندما يهرب النوم ويتلصص بلؤم خبيث هل هناك من يشاركني القلق ؟وكم من إنسان يتقلب علي مضجعه كما تتقلب أفكاره علي وسادته؟فأجيبها قائله هم كثر فلا يمكن أن أكون الوحيده والفريده في هذه الليله ،ولكن قد يجمعنا القلق وقد نختلف في أسبابه _فأناإذا كنت قلقه حرصا علي اجتياز ابني في اختبار الغد فغيري يختلف_فهناك من تعجز عن النوم لأن حبيبها تركها وأخري ضربها زوجها لأنها أعدت صينيه البطاطس محروقه،وآخر يفكر بالزواج من أخري ،وأخري خانها زوجها وآخر يفكر في الانتقام من زميله في العمل وزميله لا ينام لأنه يفكر في نفس طريقه الإنتقام
والغريب أن النوم لا يحدث أتوماتيكيا في نهايه النوم بمعني أنه لا يرافق بمدي إرهاق الذهن والبدن بل يطلب عوامل تساعد علي استدعائه وجذبه..ووصل بي التفكير في تلك الليله إلي النوم ككيان غامض في محاوله أن استوعبه وأدركه وأفك شفراته _ماهو النوم؟؟
يقولون أن النوم سلطان فذهبت إلي عرشه متسائله ((ماهي قرابينك وأعداؤك أيها السلطان ؟؟))فضحك قائلا مضجع ووساده ناعمه خاليه من الهموم ،أما أعدائي فهم كثر وأخطرهم الحشرات كالناموس والبق وقطع التيار الكهربائي أو وجود طفل رضيع بجانبك أو شخير شخص بجانبك_فقلت ولكنها اسباب إذا هزمناها فلابد ان احداها سيبقي ،فكيف ينام من هو في صراع وكفاح كي يقتل ناموسه صغيره تلهث وراءه كلما أغفل وتشعر بالانتصار كلما فزع منها؟وكيف تنام إمرأه خانها زوجها وطُعنت مشاعرها ولا ترتكز علي قرار فعقلها ملئ بإشارات المرور مابين الإستقرار أو المضي نحو الخلاص أو إعطاء فرصه استعداد بعدها للمضي في حاله إذا كررها.
فكيف ينام من هو في محيط سام ملئ بالإشعاعات الفكريه؟وكيف تمنح خائنا سلطانك وتشارك الخائنين فعلتهم مع المساكين؟
فقال الناس هم من يخونون أنفسهم ويبالغون في حزنهم ويقنطون ويعطون للشيطان مكانا ويشتكون ولسوف يحظي بي كل من يتوكل علي الله ويترك أمور الدنيا ولا يبالي بها.
قلت :أعتدنا سماع ان من يختفي النوم من عينيه يتخيل سقوط حبات البطاطس متتابعه ببطء من أحد الأجوله فلماذا لم يختاروا الطماطم ؟ربما لأنها إذا وقعت ستحدث صلصه حمراء حيث ان اللون الأحمر لا يتماشي مع جو النوم،ولماذا لم يختاروا الليمون؟ربما لأنها إذا وقعت سوف تتدحرج بعيدا ويتوه التفكير في مصير الليمونه؟فهل أنا محقه؟
قال:محقه فعلا فالحقيقه ان سقوط البطاطس سوف يشغل ذهنه عن أمور كانت سببا في توتره الذي انعدم معه حضوري.
قلت:ولكني أجتزت هذه التجربه بالفشل قبل حيرتي ولم تساعدني في الوصول إليك وليس أمامي سوي رشوتك بالحبوب المنومه.
قال:إذا كان هذا شأنك فإن النوم الكيميائي إذا مهد طريقي إليكِ سوف تصبحين وقد أصابك الصداع والوهن.
قلت:إذن فإن رهن حضورك هو راحه البال واطمئنان النفس وامتثال من يرغب حضورك إلي تقديم القرابين التي يرتاح لها وجودك مهما بعدت أو طال غيابك.
قال:كلام سليم أما الآن وقد طال حديثك وأقتربت خيوط الفجر في الظهور عليكِ تقديم القرابين لأمنحك سلطاني وتكوني في صفوف النيام.
اشكر كل من تفضل بالسؤال عني واهتم بفتح التعليقات
الأستاذه ليلي الصباح صاحبه مدونه سلما للسماء الاستاذ خالد سواح صاحب مدونه سواح في ملك الله والاستاذ حسن ارابيسك صاحب مدونه ارابيسك والاستاذ محمد الذهبي صاحب مدونه ظلالي البيضاء والاستاذه رؤي صاحبه مدونه رؤي وكل من اهتم وارجوكم اعذروني لأني بمر بأوقات صعبه لعلها تمر بسلام
